Има ли така наречената криза на средна възраст, как се проявява, притеснява ли всички нас и каква роля играе тя? Този повратен момент в живота ни съдържа уникални възможности. Ще поставим често срещани въпроси и ще потърсим техните отговори….
В правилния смисъл на думата криза се появява само при няколко души, които „летят на рулоните“, извършват странни действия, съсипвайки живота си. По-голямата част от кризата не настъпва. Вместо това можем да говорим за процес на преход, който мнозина преживяват мълчаливо и дори срамно. Подобно на юношеството, тези години са повратна точка в живота, независимо дали са признати за такива или не.
Американския психотерапевт Адам Блатнер вярва, че всеки от нас преминава през две посвещения в живота си, два момента, когато трябва да преструктурираме отношенията си със света. Първото е, когато ние като тийнейджъри откриваме, че сме в състояние да повлияем на този свят, да го променим. И това откритие е сериозно предизвикателство, отнема много време и усилия, за да разберем как да се справим с него. И в момента на кризата в средата на живота разбираме, че напротив, далеч от всичко, едва ли ще имаме време да реализираме много от плановете си. Ние сме наясно с ограниченията на нашите ресурси, започваме да се отнасяме към тях по-отговорно.
При жените това са повече физически ресурси: плодовитост, здраве и красота. За мъжете всичко е някак различно: ресурсите им са социално ориентирани, промените им са провокирани от житейски събития. И все пак, в основата кризата, е еднаква и за мъжете, и за жените: дисбалансът на плановете и ресурсите за тяхното постигане. Когато това се случи, всички ние трябва да преоценяваме възможностите си и да се насочим към онези аспекти на живота, които са по-малко обект на криза.
Да, колкото и да е странно, така се проявява дълбокото ни желание за цялостност. В първата половина на живота тя е насочена навън, към творението, това съществуване чрез подкрепа върху погледа на други хора: родители, учители, приятели … Това е придобиване на социален статус, материално богатство. До 40-50-годишна възраст забелязваме обратен курс, насочен навътре. Усещаме духовни потребности, насочени към самата същност. Често навлизаме в този преходен период, когато осъзнаваме относителността на всички социални структури и дори смисъла на живота. Достигайки този крайъгълен камък, ние изглежда усещаме липса на нещо необходимо за постигане на пълнота. Юнг каза: “… това, което беше страхотно в зори, става плитко привечер, а сутрешните истини се превръщат в лъжа.” Да, имам красива къща и личният ми живот се разви … но сутрин се събуждам с чувство на празнота и безпокойство.
Липсата на познати ресурси означава невъзможност да се постигне това, което беше налично вчера. А това може да доведе до обезценяване на живота, до загуба на себе си. Помните ли Гьотеския Вертер – той се самоуби, като загуби любимата си, защото неговото „аз“ беше почти изцяло съставено от любов към нея. Или си представете бизнесмен, който се втурва от небостъргач, след като научи за фалит. Защо? Защото фалитът унищожава не само неговия бизнес, но и самата му личност, неговото „Аз“. Ако ценим себе си не само по външен вид, мускули или капители, тогава е по-вероятно да преодолеем кризата. Тук е важен и социалният контекст – възприемането на възрастта в обществото. Ако сте над 45 и виждате обяви за работа с изискването „до 45 години“ на всеки ъгъл, безпокойството може да възникне неизбежно. Дори въпросите за заетостта по принцип не ви притесняват.
Един от вариантите е да потърсите подкрепа от други хора, включително психолози. Но тук всичко зависи от характеристиките на личността: някой има нужда от обръщение към специалист, но за някой това може да не е полезно. Парадоксът е, че ако човек е заобиколен от близки хора, за него е по-лесно да се обърне към психолог, но нуждата му от такова лечение е по-малка – той сам може да преодолее проблемите си. И ако човек е неженен, тогава той може да се нуждае от много повече помощ от психотерапевт, но вероятността той да дойде на консултация е по-малка. Главно защото просто няма умението за поверителна комуникация.
Някои отказват да слушат себе си, да видят тези вътрешни промени, упорито не искат да променят нищо или давят болката си с лекарства. И по този начин обедняват и в най-лошия случай рискуват да се депресират, да се разболеят. Зад това усещане – „нещо не е наред“ – стои дълбоко движение: най-важната част от нашето същество започва да се проявява. В крайна сметка външният социален „характер“ е само една от границите на нашето истинско „аз“, което сега иска да се отвори пред нас. Просто трябва да слушате тази част от нашето същество и да й отговаряте.
Отговорът на този призив означава преосмисляне и преоценяване на живота и отношенията ни с другите, приемането на тялото ни не е същото като преди … и така нататък. Трябва да си зададем въпроси, които ще засегнат всички области: работа, семеен и личен живот, сексуалност. Не е необходимо да се страхувате да направите списък с такива въпроси: „Какво искам: да работя тук или да напусна?“, „От какво се нуждая?“ И т.н. Ние, като гъсеница, трябва да влезем в пашкула си, за да подготвим безмълвно втората част от нашето съществуване – под формата на пеперуда. Чуваме обаждането отвътре и трябва да отговорим на него. Но е важно да осъзнаем, че ще устоим на промяната: страхуваме се да не загубим бившето си аз, ролята си, статута си – всичко, което ни определи в първата половина на живота ни. Но парадоксално, ако не се съгласим да пуснем старото си „аз“, тогава ще загубим нещо повече.
Тук много зависи от самите нас – от степента на нашата зрялост, от способността да разберем, че отхвърлянето на вчерашните планове не означава непременно поражение и че новите планове могат да доведат до победи, които досега не бяха ни известни. Случва се също така, че човек все още не е достатъчно зрял, когато е изправен пред чувство за празнота – но самата криза му помага да порасне и да разбере какво се случва. Мнозина търсят допълнителни ресурси в области, на които преди това не са обръщали внимание. Оттук идва и популярността на апела например към религията през втората половина на живота. В допълнение, можете да промените критериите за успешен живот, както се случва например с преместването в долната част: това, което може да бъде криза в една координатна система, просто не се възприема като такова в друга.
Да, но доколкото е възможно. Не забравяйте, че трябва да оставимм всичко, което вече не можем да станем: шампион по конни надбягвания или да започнем кариера като цигулар. Но стигайки до осъзнаването на нашия живот „тук и сега”, такъв какъвто е днес, ще открием огромно пространство от възможности. Юнг вярва, че това означава да се насоча към пълно, цялостно съзнание на себе си: частта от моето „аз“ от първата половина на живота ми, която беше в полезрението, трябва да отстъпи мястото си на другата част от мен, която преди това държах в сянка, за да мога да живея и съществувам под погледа на другите. Започваме да си задаваме въпроси: „Каква следа искам да оставя?“; „Какво мога да предам на други поколения? „Как мога да се свържа със себе си, да се грижа за себе си, за близките си и дори за собственото си тяло, което ще ми помогне да направя всичко това?“ Идва време да помислим за това – не от страх от смъртта, а защото нашата духовна страна го изисква от нас. Стремим се да станем вътрешно цяло, да постигнем жизненост. И това е истинският смисъл на промяната в средата на живота.
